As cidades brasileiras contemporâneas possuem espaços que ora privilegiam a realização de negócios e ora a construção de cidadania. Para compreender como são ocupados destes modos se faz necessário analisar as cidades; desde sua definição, passando pelo contexto político e econômico, para então compreender seu aspecto social. Assim, este artigo busca compreender se e em que medida as características dos espaços públicos impactam no processo de construção de cidadania. Analisando por meio de observação flutuante dois espaços públicos que são duas (...) praças urbanas centrais, localizadas em duas cidades no mesmo contexto metropolitanos. Perpassa-se pelo debate regional com o intuito de evidenciar que os conflitos são equivalentes nas diversas escalas; contudo a demonstração do contexto da Região Metropolitana do Vale do Paraíba e Litoral Norte/SP, objetiva tornar evidente que as estruturas físicas locais, dos espaços públicos urbanos centrais não direcionam as relações sociais e suas disputas, mas são um meio e resultado dessas. (shrink)

Estudo histórico-crítico sobre a relação entre Direito, Educação e Política, desenvolvido a partir de fontes teóricas do Brasil e de Portugal sobre o tema da Educação em Direitos Humanos. Investiga as origens econômicas, políticas e sociais identitárias dos Estados brasileiro e português, a partir da intrínseca relação existente entre o processo de colonização e a contraditória transformação das sociedades nos respectivos períodos de redemocratização, alcançados no final do século XX. Apresenta a luta pelos Direitos Humanos, no Brasil e em Portugal, (...) através de mediações institucionais e acadêmicas. Destaca a pesquisa em Direitos Humanos como promissora prática social nos dois países. (shrink)

O texto apresenta uma perspectiva cristológica plural na relação interreligiosa, a partir da visão de que cada expressão religiosa tem a sua proposta salvífica e de fé que devem ser aceitas, respeitadas, valorizadas e aprimoradas a partir de um diálogo e aproximação mútuas. Tal perspectiva não anula nem diminui o valor das identidades religiosas - no caso da fé cristã, a importância de Cristo -, mas leva-as a um aprofundamento e amadurecimento, movidos pelo diálogo e pela confrontação justa, amável e (...) corresponsável. Assim, a fé cristã, por exemplo, seria reinterpretada a partir do confronto dialógico e criativo com as demais fés. O mesmo deve se dar com toda e qualquer tradição religiosa. Consideramos que tal visão, em certo sentido, supera outros modelos como aquele que considera Jesus Cristo e a Igreja como caminho exclusivo de salvação; o que considera Jesus Cristo como caminho de salvação para todos, ainda que implicitamente, o que se denominou inclusivismo; e a perspectiva relativista na qual Jesus é o caminho para os cristãos, enquanto para os outros o caminho é a sua própria tradição, sem maiores esforços de autocríticas, revisões e mútua interpelação. Na visão pluralista, os elementos chaves da vivência religiosa e humana em geral são alteridade, respeito à diferença e o diálogo e cooperação prática e ética em torno da busca da justiça, da paz e do bem-comum. A aproximação e o diálogo entre grupos de distintas expressões religiosas cooperam para que elas possam construir ou reconstruir suas identidades e princípios fundantes. Palavras-Chave : Teologia das religiões. Cristologia pluralista. Diálogo inter-religioso. Asbtract This essay presents a plural Christological perspective towards inter-religious relationships, from the perspective that every religious expression has its own faith and salvific proposal that should be accepted, respected, properly valued and improved through mutual approach and dialogue. Such perspective does not negate nor diminishes the value of religious identities – in the case of the Christian faith, the importance of Christ – but leads them to deepen and mature themselves, being moved by dialogue and fair confrontation, one that is loving and co-responsible. Thus, the Christian faith, for instance, would be reinterpreted by means of creative dialogical confrontation vis-a-vis other faiths. The same should take place with each and every religious tradition. We consider that this understanding, in a certain way, supersedes other models such as that which considers Jesus Christ and the Church as the only and exclusive means of salvation; the one that considers Jesus Christ as the way of salvation for everyone, even if implicitly stated, what has been termed as inclusivism; and the relativistic perspective, in which Jesus is the way for Christians, while for others the way is their own tradition, without greater efforts on self-criticism, self-revision and mutual interpellation. In the pluralist perspective, the key elements of religious life and human life in general are alterity, respect for differences, dialogue and mutual practical and ethical cooperation for justice and common well-being. The mutual approach and dialogue between groups belonging to distinct religious expressions cooperate in order for them to construct or reconstruct their identities and founding principles. Keywords: Theology of religions. Pluralist Christology. Inter-religious dialogue. (shrink)

O estudo divulga pesquisa sobre o contexto histórico e as circunstâncias da criação e instalação do Parque Infantil "Antonio Carlos de Barros", o primeiro da cidade de Sorocaba/SP, no atendimento de pré-escolar municipal. Essa instituição surgiu pela necessidade de atender criança e família. Faz-se aqui, ainda, um breve histórico das primeiras instituições de atendimento infantil no Brasil e na cidade de São Paulo, observando-se que a preocupação era com a saúde, alimentação, higiene e sobrevivência, visto o precário saneamento e as (...) moléstias que afetavam a criança, acarretando altos índices de mortalidade. Tal atendimento teve impulso com a expansão no Brasil de uma nova concepção que, nas décadas de 20 e 30 (séc. XX), foi importante para a ação do Estado e da sociedade quanto à criação e à melhoria desse tipo de instituição que priorizava as necessidades da criança, incentivando-a à aprendizagem e ao desenvolvimento psicológico e social, até ali ausentes. Em setembro de 1954, o parque foi inaugurado, tornandose o pioneiro no atendimento infantil em Sorocaba, voltando-se à população menos favorecida pelas políticas públicas. A crescente intensificação do trabalho feminino foi um dos principais motivos que levaram a sociedade a pensar em um ambiente que contemplasse as carências específicas da criança. Isso ensejou movimentos por parte, notadamente, de um professor idealista, José Carlos de Almeida, que influenciou a sociedade civil e os órgãos governamentais, a fim de que o atendimento de pré-escolares em Sorocaba se tornasse realidade. (shrink)

O objectivo deste artigo é apresentar um conjunto de reflexões sobre o imaginário literário de Hidácio, bispo de Chaves, na conjuntura política da província hispânica da Galécia, durante o século V.

A metáfora do ciborgue é um constructo epistêmico relativamente recente. Publicado em 1985, o Cyborg Manifesto, de Donna Haraway, mobilizou o imaginário acadêmico-cultural apontando para a emergência do híbrido de máquina e organismo, indicando o nó produzido nas linhas de sentido históricas, vivenciadas na fusão entre técnicas (bio-info-cogno) e nós, os organismos vivos; tornando-se, assim, matriz da filosofia ciborgue. Academicamente, coube a Thierry Hoquet anatomizar o ciborgue na obra Filosofia Ciborgue: pensar contra dualismos (publicada em Português no ano de 2019 (...) e, no original, em 2011), fenômeno este que aparece no século XX com características próprias, desafiando categorias epistemológicas estanques, cuja pretensão é definir os limites entre o humano e o não humano, entre o que é próprio da natureza e o que é parte da cultura. (shrink)

Religion continues to attract people's attention in the current Brazilian society. Pluralism and religious transit seem to be present in today's market for symbolic values. Here live affection and disaffection to religious institutions. And specifically in the university environment, how religions are present? Mean something in their lives? This article analyzes the answers of 1446 undergraduate students of PUC-Minas to a questionnaire about their personal and academic life, with focus on the religious dimension of their life. The results are presented (...) in two stages: an overview of religion among university students, and a comparative study of catholic and evangelical youth. Featured topics are: religious affiliation; cycle of religion in biography; education and religious participation; acquisition of knowledge; evaluation of beliefs, prescriptions and leaders; religious diversity and influence on personal and professional life. The analysis emphasyses the appreciation of religion even in secular environment of academia and points the trust in religious leaders as the main link between the students and the religious institution referred to their faith. (shrink)

Este trabalho constata a necessidade de uma formação de professores emancipada do sistema capitalista e discute a possibilidade de o movimento estudantil proporcionar uma formação política aos estudantes e futuros profissionais. A formação de professoras e professores é cada vez mais influenciada pelas determinações dos organismos internacionais, e mais difícil fica organizar a resistência ao capitalismo. As atividades das entidades do movimento estudantil, seu histórico de ação e questionamentos das condições do ensino e da sociedade brasileira podem permitir uma formação (...) contra-hegemônica. (shrink)

In an unprecedented fashion, COVID-19 has impacted the work-family interface since March 2020. As one of the COVID-19 pandemic consequences, remote work became widely adopted. Furthermore, it is expected that other pandemics will occur in the future. Hence, this context represents a chance to gain deeper insight into telecommuters’ work and family spheres. Following PRISMA guidelines, the present narrative review aims to synthesise the COVID-19 impact on the work-family interface. Out of 121 screened references, 32 articles that measure at least (...) one of the following variables–work-family conflict, work-family enrichment, work-family balance, and boundary management were included. A thematic analysis using NVIVO12 was conducted, from which eight topics emerged: “paid workload, unpaid workload, and gender”; “well-being and gender”; “job resources, job demands, and gender”; “couples and gender”; “parenting and gender”; “occurrence of work-family enrichment with work-family conflict and gender”; “enforced blurred boundaries, its management, and gender”; “boundary management impact on work-family conflict, work-family enrichment, and work-family balance.” Overall, studies point out that COVID-19 had a complex effect on both work-family conflict and work-family balance, making it difficult to state whether these variables were mitigated or augmented. Findings demonstrated that COVID-19 produced little changes in work-family enrichment. As for the COVID-19 impact on work-family boundary management, individuals had to create new tactics to manage them due to the absence of boundaries between both systems. Besides, due to traditional gendered roles, the COVID-19 health crisis seems to have brought additional hurdles to couples and women.Systematic Review Registration[https://www.crd.york.ac.uk/prospero/display_record.php?ID=CRD42021278254], identifier [CRD42021278254]. (shrink)

This brief introduction expounds the reasons behind the collection of essays entitled ‘Nature, Value and Normativity’. Political and social philosophers have usually a hard time finding a role for considerations about nature (and human nature in particular) in their accounts of normativity, due to the risk of committing the naturalistic fallacy and/or running against people’s autonomy. Scepticism about appeals to nature in normative accounts of politics and society, however, seems bound to clash with the fact that nature constrains human action. (...) The essays of the collection tackle some specific questions about the role of nature in accounts of value and normativity: the fact–value distinction, the relevance of emotions for normativity and values, the role of intersubjectivity in normative theory, as well as free will and action. (shrink)

Resenha de: CHAMAYOU, Grégoire. Teoria do drone. Tradução de Célia Euvaldo. São Paulo: Cosac Naify, 2015.

Apresenta investigação sobre a relação entre a Representação da Informação e a Dialética, demonstrando que enquanto campos de estudos podem contribuir para um repensar da forma como o conhecimento pode se estabelecer. Traz como questão-chave: Por qual motivo devemos fazer uso dos princípios que regem a Dialética para representar cibercordéis? Para responder a esse problema de pesquisa, tem-se como objetivo geral: Apresentar a Dialética como uma proposta teórico-metodológica capaz de auxiliar no processo de Representação da Informação de cibercordéis. Metodologicamente, a (...) investigação é qualitativa, trazendo como a abordagem o próprio Campo da Dialética e corpus, os Cordéis Digitais (cibercordéis) presentes em grupos de facebook com buscas orientadas pela hashtag cordel (#cordel). Nos resultados identificou-se a presença de 8 (oito) Marcadores Sociais, a saber: Classe Social, Étnico-racial, Gênero, Geração, Nacionalidade, Regionalidade, Religião e Sexualidade. Uma vez categorizados, com a análise dos dados, foi possível melhorar o processo de Representação da Informação através do uso do princípio da contradição, por exemplo, e assim, tornar a prática informacional mais robusta e eficaz. Nas conclusões, foi possível chegar a um posicionamento basilar para podermos compreender a ideia do que é Representação Dialética da Informação, especialmente, se tomado como ponto de apoio e partida, princípios como os da contradição e o da totalidade. (shrink)

La province jésuite du Brésil est parcourue au début du XVIIe siècle par une série de tensions qui relèvent autant de son rapport à la société coloniale contemporaine que de ses relations avec le centre romain. À travers l'étude d'un document programmatique exceptionnel et original, dont l'auteur et la date de rédaction demeurent inconnus, les Advertências para a provincia do Brasil, on analyse l'inscription de l'entreprise missionnaire dans sa double dimension économicopolitique, avec l'engagement dans la production sucrière, et spirituelle, assurer (...) le salut du missionnaire et la conversion des Indiens. Ce projet, qui fait de l'a ldeia la structure déterminante de la présence et de l'action jésuites en terre de Brésil, révèle une vision globale de la mission, à la fois géopolitique, économique et religieuse que l'historiographie traditionnelle a occultée au profit d'une approche exclusivement spirituelle. (shrink)

Pesquisa qualitativa : conceitos básicos -- Pesquisa qualitativa : apilcações nos estudos rurais -- Pesquisa qualitativa : apilcações nos estudos urbanos -- Pesquisa qualitativa : apilcações em outros estudos geográficos.

This article provides current Schwartz Values Survey (SVS) data from samples of business managers and professionals across 50 societies that are culturally and socioeconomically diverse. We report the society scores for SVS values dimensions for both individual- and societal-level analyses. At the individual-level, we report on the ten circumplex values sub-dimensions and two sets of values dimensions (collectivism and individualism; openness to change, conservation, self-enhancement, and self-transcendence). At the societal-level, we report on the values dimensions of embeddedness, hierarchy, mastery, affective (...) autonomy, intellectual autonomy, egalitarianism, and harmony. For each society, we report the Cronbach’s α statistics for each values dimension scale to assess their internal consistency (reliability) as well as report interrater agreement (IRA) analyses to assess the acceptability of using aggregated individual level values scores to represent country values. We also examined whether societal development level is related to systematic variation in the measurement and importance of values. Thus, the contributions of our evaluation of the SVS values dimensions are two-fold. First, we identify the SVS dimensions that have cross-culturally internally reliable structures and within-society agreement for business professionals. Second, we report the society cultural values scores developed from the twenty-first century data that can be used as macro-level predictors in multilevel and single-level international business research. (shrink)

info:eu-repo/semantics/publishedVersion.

This paper has a twofold aim. On the one hand, we will discuss the much debated question of the source of normativity (which traditionally has nature and practical reason as the two main contenders to this role) and propose a new answer to it. Second, in answering this question, we will present a new account of practical wisdom, which conceives of the ethical virtues as ultimately unified in the chief virtue of phronesis, understood as ethical expertise. To do so, we (...) will first criticize the main current view of phronesis and its bearer (the phronimos), then offer another view of the nature of phronesis and of its relation to the other ethical virtues. Our proposal should not be intended as an interpretation of Aristotle’s own view; rather, it should be seen as a broadly Aristotelian theoretical proposal, which we believe can satisfyingly address most of the problems that afflict the more traditional accounts of practical wisdom. In section 2 of this paper, after criticizing first-nature naturalistic views of moral virtue, we take practical reason to be the cornerstone of second-nature naturalistic views; in section 3, we will outline criticisms to which, in our view, the traditional views of phronesis are ill-suited to respond, and, in section 4, we will outline our view of phronesis as ethical expertise – a view which in our view is immune to the above-mentioned criticisms – by spelling out the three main tenets of phronesis as ethical expertise: a conceptual thesis, an epistemic thesis, and the educational implications of the two. Finally, we will support our proposal with some empirical evidence taken from cognitive science. (shrink)

It is widely believed by philosophers that we human beings are capable of stepping back from inclinations to act in a certain way and consider whether we should do so. If we judge that there are enough reasons in favour of following our initial inclination, we are definitely motivated, and, if all goes well, we act. This view of human agency naturally leads to the idea that our actions are self-determined, or controlled by ourselves. Some go one step further to (...) the point of saying that we should extend the fundamental aspects of this view of human agency to the epistemic realm. This we call ‘the control-view”. Here we will make a strong case against the control-view. While we have a substantial control over our practical lives, it is very unlikely that this extends to our epistemic lives. Our discussion will proceed in three stages. We will present two asymmetries between our practical and epistemic lives which are followed by a general argument against the control-view. (shrink)

This study aims to map out the relationships that make up green innovation initiatives in Brazilian industry. The sample comprised 100 managers at manufacturing companies, most of them operating in the business of farm machinery and equipment and steel structures. To develop this study, Medeiros et al. study, mapping critical factors that drive the success of green product innovation and the paradigm of complexity, was used as a reference study. Based on the results, it was possible to identify that the (...) operational dynamic of the factors and variables that affect market success do not happen in an isolated or fragmented way; they occur systematically with different contingencies and structured basic and intermediate skills in order to meet the expectations of consumers, laws, and environmental legislation. Initially, the technological expertise factor was noted as very important for sustaining green product innovation. Furthermore, since proactive leaders are an important factor for successfully developing environmentally sustainable products, it must be added to technological expertise as the foundation for developing green innovation. After defining the basis for green product innovation, the intermediary conditions necessary for using the available technology appropriately were mapped out. In this sense, variables such as “elimination of cultural barriers,” “capacity for critical reflective analysis,” and “experimentation” are also very important. In addition, some of the variables of the cross-functional collaboration and market knowledge factors were a part of the structure that organizations need to transform potential into developing green products, which is the basis for the third level of the model. The fourth level of the model has the “meeting consumer expectations” and “following law and legislation” factors, which make up the main goals for developing environmentally sustainable products according to a number of surveys that were conducted. (shrink)

Scientific naturalism—the conception according to which the natural sciences, and possibly physics alone, set the limits of ontology and epistemology—is characterized by a strong monistic tendency. For this reason, all versions of scientific naturalism face the so-called “placement problem”, which concerns the features of the ordinary view of the world that, at least prima facie, do not fit into the scientific view of the world (think of consciousness, moral properties, free will, and intentionality). To address this problem, scientific naturalists use (...) three strategies: reductionism, eliminativism, and mysterianism—none of which, it is argued, produces satisfying results. Liberal naturalism opts instead for a pluralistic attitude in both ontology and epistemology but accepts a constraint according to which one should accept no entity or explanation that is incompatible with the scientific worldview. Liberal naturalism faces the “reconciliation problem”, which concerns the relationship between the scientific and the ordinary views of the world once one denies ontological and epistemological priority to either of them. Three strategies for addressing this problem are presented: according to the first, the ordinary worldview and the scientific world are categorically distinct; according to the second, the former emerges from the latter; according to the third, between them there is a relation of global supervenience. Other objections to liberal naturalism are finally presented and addressed. (shrink)

This volume has 41 chapters written to honor the 100th birthday of Mario Bunge. It celebrates the work of this influential Argentine/Canadian physicist and philosopher. Contributions show the value of Bunge’s science-informed philosophy and his systematic approach to philosophical problems. The chapters explore the exceptionally wide spectrum of Bunge’s contributions to: metaphysics, methodology and philosophy of science, philosophy of mathematics, philosophy of physics, philosophy of psychology, philosophy of social science, philosophy of biology, philosophy of technology, moral philosophy, social and (...) political philosophy, medical philosophy, and education. The contributors include scholars from 16 countries. Bunge combines ontological realism with epistemological fallibilism. He believes that science provides the best and most warranted knowledge of the natural and social world, and that such knowledge is the only sound basis for moral decision making and social and political reform. Bunge argues for the unity of knowledge. In his eyes, science and philosophy constitute a fruitful and necessary partnership. Readers will discover the wisdom of this approach and will gain insight into the utility of cross-disciplinary scholarship. This anthology will appeal to researchers, students, and teachers in philosophy of science, social science, and liberal education programmes. 1. Introduction Section I. An Academic Vocation Section II. Philosophy Section III. Physics and Philosophy of Physics Section IV. Cognitive Science and Philosophy of Mind Section V. Sociology and Social Theory Section VI. Ethics and Political Philosophy Section VII. Biology and Philosophy of Biology Section VIII. Mathematics Section IX. Education Section X. Varia Section XI. Bibliography. (shrink)

Intercultural encounters generally imply dynamics of elaboration of symbolic universes by the social groups affected. Imperial domination of Asia, from the 18 th to the 20 th century, furthered the reinterpretation of existing symbolic universes, such as religious communities, as well as the creation of new modes of symbolic organization of social life, as national communities. This paper analyzes the construction of a religious-nationalist symbolic universe in a context strongly influenced by otherness. We consider the discourse on Hindu nation and (...) its Muslim other, by V.D. Savarkar, a Hindu nationalist ideologue that was written in the early decades of the 20 th century. We adopt phenomenology as theoretical framework and undertake content analysis of a primary source – Hindutva: Who is a Hindu? We argue that the Hindu nationalist ideologue elaborated a rhetoric of annihilation, in which the other of Hindu nation, the Muslim, is depicted as inferior through a double strategy: selective exaggeration of characteristics attributed to the Muslim; transfer of socially negative definitions to the other. (shrink)

The article discusses the origin of the split between common sense and the scientific view of the world, which took lace at the beginning of the modern age. More specifically, it shows how Galileo...

Nas últimas décadas, o republicanismo voltou a ocupar um espaço relevante no debate político contemporâneo. No processo de retomada do pensamento republicano, observada principalmente na obra de Philip Pettit, um dos aspectos mais inovadores é a proposta de uma forma de governo capaz de efetivar o ideal de liberdade como ausência de dominação, denominada de democracia contestatória. O objetivo deste artigo é apresentar e discutir o modelo de democracia contestatória proposto por Pettit.

Este artigo tem como objetivo principal investigar a relação existente entre a percepção da felicidade dos brasileiros, sua satisfação com a vida e a satisfação com o regime democrático no período de 2017 a 2020. Nossa hipótese de trabalho postula que o declínio da felicidade e da satisfação com a vida, de uma forma geral, guarda relação de associação com a satisfação com a democracia e suas instituições. Assim, o artigo sugere que felicidade e democracia no Brasil são duas variáveis (...) associadas que ajudam a explicar em parte as fragilidades de nosso regime democrático e devem ser foco de atenção de nossas políticas públicas. A base empírica deste artigo é a sétima onda da Pesquisa Mundial de Valores (WVS, 2017-2020), por meio de pesquisa quantitativa, tipo survey, que utilizaremos para demonstrar nosso argumento. (shrink)

The critical concern of the present volume is contemporary naturalism, both in its scientific version and as represented by newly emerging hopes for another, philosophically more liberal, naturalism.1 The papers collected here are state-of-the-art discussions that question the appeal, rational motivations, and presuppositions of scientific naturalism across a broad range of philosophical topics. As an alternative to scientific naturalism, we offer the outlines of a new non- reductive form of naturalism and a more inclusive conception of nature than any provided (...) by the natural sciences. Our authors collectively believe that holding scientific naturalism up for philosophical scrutiny and challenging its misconceptions is of the first importance both for understanding ourselves and our place in the world; and, also, for the future direction of philosophy itself. (shrink)

Compreender a violência na sociedade contemporânea requer o mapeamento dos fatores geradores de atos violentos bem como sua prevenção por meio de políticas públicas e de processos educacionais. Este artigo traz algumas reflexões sobre a racionalidade comunicativa e a violência escolar no contexto da crescente exclusão social e a crise de horizontes utópicos para a construção da educação e da formação de sujeitos de direitos. A abordagem metodológica está ancorada na perspectiva da análise de conteúdo de Laurence Bardin (2016), do (...) documento ‘Violência escolar e bullying: relatório sobre a situação mundial’, publicado pela Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO). São analisadas as pretensões de validade das informações e dos dados considerados relevantes por meio da elaboração de dois eixos principais para analisar a violência escolar apresentada no relatório: a) definições e amparos legais; b) impactos e principais desafios sobre a violência escolar e o bullying. Nessa perspectiva, recorreremos à Racionalidade Comunicativa, ponto central da Teoria do Agir Comunicativo, de Jürgen Habermas, para refletir sobre os achados e saber quais as bases consideradas relevantes para se construir uma educação para a paz alicerçada no diálogo e no entendimento. (shrink)

O propósito geral deste artigo consiste em mostrar, a partir de hipóteses globais de interpretação da natureza e da arte, o lugar da pintura na filosofia de F. W. J. v. Schelling. Submetendo a obra pictórica a condições teórico-especulativas inovadoras, a ponderação schellinguiana impele-nos, não raro, a um tratamento diferenciado do visível. Por isso, a título de exercício de reflexão, espera-se igualmente indicar que tal caracterização da pintura ecoa e antecipa, ao longe, questões levantadas pela filosofia contemporânea – em especial, (...) pela fenomenologia – a respeito da imagem. (shrink)

Nosso objetivo com este artigo é apresentar a interculturalidade crítica como ferramenta pedagógica que deve ser central na constituição dos cenários e contextos em Educação Infantil. Utilizamos referenciais teóricos de outros estudiosos da interculturalidade e da Educação Infantil, como Candau, Sarmento, Walsh, Tomazzeti, Santiago, Akkeri e Marques, entre outros. Situamos a Educação Infantil enquanto etapa fundamental na formação ética e intercultural das crianças, pensando a função social da educação como formação para a democracia. O trabalho pedagógico com as diferenças culturais (...) na Educação Infantil é amparado legalmente pelas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Infantil e por outras políticas de identidade, como a Lei 11.645 de 2008, que institui a obrigatoriedade do ensino de cultura e história indígena e afro-brasileira desde a Educação Infantil. No entanto, essas legislações também são confrontadas por interesses neoliberais que invadem as políticas educacionais. Diante disso, apresentamos algumas possibilidades e desafios para a construção de práticas interculturais nessa etapa da escolarização, incluindo algumas discussões sobre práticas cristalizadas, preconceitos e discriminações, formação de professores, o professor da infância enquanto pesquisador reflexivo, a monocultura do saber, os currículos e a diferença como vantagem pedagógica. Como conclusão, apontamos que um dos principais desafios da educação na atualidade é construir práticas e contextos que tratem as diferenças desde um viés político, visando a construção de uma sociedade mais democrática, considerando o direito à diferença. Construir práticas interculturais na Educação Infantil significa abrir mão da monocultura do saber, da homogeneização em favor da heterogeneidade, do epistemicídio pela construção de outras alternativas de pensamento. Palavras-chave : Interculturalidade crítica. Educação da infância. Diferenças culturais. (shrink)

A experiência da liberdade permeou todo o desenvolvimento da formação cultural e ética da Antiguidade, sobretudo, como ensina Lima Vaz, no enfrentamento da contradição entre o agir humano e o destino. A preocupação com a ideia de liberdade atravessou o pensamento Sócrates, Platão, Aristóteles e Cícero. Ao voltar os olhos para o passado, Benjamin Constant percebeu um outro aspecto da liberdade antiga que talvez não tenha sido compreendido pelos próprios antigos como liberdade, que é a capacidade de de participar coletiva, (...) porém diretamente, da vida política e das decisões da polis. Por outro lado, Constant considera que apenas na Modernidade foi desenvolvida a ideia de liberdade individual. No entanto, é possível perceber que os pilares da liberdade jurídica e individual foram desenvolvidos na Roma antiga. Tendo em vista que para alcançar a dimensão da ideia de liberdade é indispensável percorrer os momentos históricos de seu desenvolvimento e o esforço filosófico destinado a caracterizá-la e explicá-la, buscar-se-á, neste trabalho, analisar como a ideia de liberdade foi compreendida na Antiguidade e confrontá-la com a concepção elaborada pelos filósofos da Modernidade, como Rousseau, Benjamin Constant e Kant. (shrink)